Related%20passage do Beca 2:4

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְבִיאִין שְׁלָמִים וְאֵין סוֹמְכִין עֲלֵיהֶן, אֲבָל לֹא עוֹלוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְבִיאִין שְׁלָמִים וְעוֹלוֹת וְסוֹמְכִין עֲלֵיהֶם:

Beth Shammai mówią: [Święto] ofiary pokojowe mogą być przyniesione [na jom tov], ponieważ są przeznaczone do spożycia przez ludzi; ale s'michah (umieszczenie rąk na głowie ofiary) nie może być wykonane (w dniu jom tov), ​​s'michah jest zabronione z powodu szvut („odpoczywanie” od porodu jom tov). Opiera się na nim bowiem z całej siły, tak jakby robił użytek ze zwierzęcia (na jom tov). Ale s'michah jest wykonywana w przeddzień święta, Beth Shammai nie uważa, że ​​s'michah musi bezpośrednio poprzedzać ubój.] Jednakże całopalenia nie są (należy składać w jom tov) [z wyjątkiem temidin i mussafin, które są ofiarami zborowymi i których czas jest ustalony. Nie wolno jednak składać indywidualnych całopaleń, ponieważ nie są one przeznaczone do spożycia przez ludzi. I nawet oloth re'iah (całopalenia „nawiedzenia”) są składane w ofierze w inne (pośrednie) dni święta, ale nie w samym jom tov. Pismo mówi (Lb 29:39): „Będzie tam uroczyste zgromadzenie Być dla ciebie"—dla ciebie, ale nie dla Najwyższego.] I mówi Beth Hillel: wolno przynosić ofiary pojednania i całopalenia oraz wykonywać na nich s'michah. [Przyniesiono święto pokojowe i całopalenia, napisano (Księga Powtórzonego Prawa 16: 8): „uroczyste zgromadzenie na cześć św.—wszystko, co jest dla L rd. Ale wszyscy są zgodni co do tego, że śluby i dary nie są składane na święta, ani całopalenia, ani ofiary pokoju].

Poznaj related%20passage do Beca 2:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.